李白之天台情怀

李白之天台情怀

（王  及）

唐诗，是中华文化之最重要瑰宝之一。从初唐的王杨卢骆（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、陈子昂，至以后公认的包括整个唐朝的李杜韩白（李白、杜甫、韩愈、白居易），整个唐朝，诗人排名第一的就是李白。而对于诗人文集的校注，历来有千家注杜、百家注韩之说，白居易诗老妪能解，注者少可以理解，而李白之诗注者少，其原因就有可能是诗仙的豪放，平生足迹，天南地北，尤其是古风乐府，上继三百篇离骚、直至汉魏南朝，诗情豪放，一如遨游于神仙禅佛之地，汪洋恣肆，无有边际，故历来注者少。早期有关典籍所载注者仅三家，即宋杨齐贤、元萧士赟、明胡震亨三家，其他各家零星选注也不多。

所幸到了清乾隆二十三年戊寅（1758年），杭州王琦集中了历代注家之说，并穷搜典籍，作《李太白集辑注》，这是一个详注本，王琦素仰天台齐召南先生学问渊博，清齐召南先生作序。

李太白集辑注序                           齐召南

注古人书，虑闻见不博也，尤虑其识不精，既博且精，又虑心偶不虚不公，知有疑勿阙，有误亦曲为解。风骚后诗至李杜，齐名方驾。一如飞行绝迹，乘云驭风之仙；一如万象不同，化工肖物之聖。观止矣，蔑以加矣。后学以元相志杜墓，抑李扬杜，遂乃议论滋繁妄分轩轾。讵知少陵生平心服，明推为无敌不群。即后此才高力厚，起衰八代之昌黎公，固合赞以光焰万丈。深慨流落人间者仅分泰山豪芒，而先笑撼大树不自量之蚍蜉乎哉！两集本非手定，后从搜罗採摭，篇章递增，其中时有真赝参错，转写譌舛，李集更多。盖自宝应元年往依族子阳冰，得疾以卒，遂葬当涂青山东麓。阳冰序《草堂集》十卷，即云当时著作，十丧其九，今所存者皆得之他人。魏颢序《翰林集》二卷亦云：上元末偶得于绛，此即刘全白碣记所谓集无定卷，家家有之者也。至宋时，宜黄乐史始辑别集，常山宋敏求广裒遗文，始合为三十卷。南丰曾鞏始考定先后次第。元丰中，信安毛渐始校刻于苏。绍兴中闽薛仲邕始为年谱。太白本末，惟诸序记志，范、裴二碑及《旧唐》《新唐》二书可证本诗。世远事湮，疑谬杂出，宁得免焉？而两集之有注也，一荣一枯，斯又不可言者。注杜自宋至今名氏更仆难数，后出多所因，考辨易覈，去取易严也。然且必殚精神，需岁月，尽汇群籍以折其衷，说始有当。若李集所有可见之注止杨、萧、胡氏三家，今欲广为订正，与注杜较工细，不亦难易悬隔太甚乎？余兹阅钱塘王载庵先生辑注而深叹其好学不倦，能数十年专心致志为人所不能为也。忆余自幼好诵李杜诗，苦于不能尽解。往在都中，友朋聚谈，闻有优劣李杜者，余曰：杜诚不可及矣，自李而外，可与杜颉颃者谁与？必谓仙不如聖，一在学行甚正，一在流离造次不忘君国，犹有说焉。然李云：受气有本性，不为外物迁。又云：我志在删述，垂辉映千春。又云：天地皆得一，淡然四海清。此其胸襟与自许稷、契者何以异？始见赏许公，后见奇贺监，居山东为竹溪六逸，游长安为醉中八仙；识汾阳于行间，折力士于殿上。轻富贵如尘土，乐山水以逍遥；嗜酒慕仙，浩然自放，即遭危困，未见其忧，岂非天际真人之邈不可攀者耶？谈者始稍稍歇。今得此编，持论平正。其辑三家去短从长，援引本本原原，斟酌至慎。固陋如余，向所不解，今渐解之，则知此编为太白功臣也。善读者当不以余言为河汉。乾隆己卯中秋天台齐召南撰。

齐召南先生在此序中，主要是对当时及多年以来的所形成的尊杜抑李现象所发的纠正论说，没有对李白诗的内容进行多方面的评价。

同时作序者，尚有赵信、杭世骏，王琦本人亦有自序，文意都是为尊李，且指明李白才情，在杜之上，李杜两家，光辉并耀。

王琦撰《李太白年谱》，此谱是当时最完整的年谱，引证考据，多以各家重要典籍为依。其按年排比，全按手头掌握的资料，能注即注，无注即空，不作肊想，可见早年学者为学之严肃。

李白之天台情怀，起之于识面司马承祯，《李太白集辑注》正文第一页第一篇即是《大鹏赋》，文如下：

大鹏赋·并序

　　余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者？庶可示之子弟而已。其辞曰：

　　南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

　　乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

　　若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

　　尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

　　然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

　　岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

　　俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

此文先作于李白青年时在江陵结识司马承祯。司马承祯(647-735)，字子微，河内温（今河南温县）人。晋宣帝司马懿之弟司马馗之后。道教上清派茅山宗第十二代宗师。少好学，薄为吏，遂为道士。事潘师正，传其符篆及辟谷、导引、服饵术。尝遍游名山，止于天台山玉霄峰，自号白云子。则天闻其名，召至都，降手敕赞美之。景云二年(711)，睿宗令其兄承伟就天台山追之至京，还山赐宝琴及霞纹帔而遣之，朝中词人赠诗者百余人。开元九年(721)，玄宗又遗使迎入京，享受法篆，前后赏赐甚厚。十年(722)，驾还西都，承祯又请还天台山，玄宗赋诗以遣之。十五年(727)又召至都，承祯颇善篆隶书，玄宗令以三体写老子经，因刊正文句，定著5，380言为真本以奏。其篆迥为一体。号金剪刀书，圣历二年(699)王适所撰《唐中岳体玄潘尊师碣文》为其所书。尝制雅琴镇铭，英石为之，词刻精绝。卒年八十一。赠光禄大夫，号真一先生，亲制碑文。[《旧唐书本传》《嘉定赤城志》《历代名画记》《金石文字记》《图绘宝鉴》]

李白（701——762）与司马承祯（647——735）是忘年交，二人的年龄相差54岁，开元十三年（725年）李白游江陵，结识了司马承祯，司马承祯对李白非常賛赏，言其有仙风道骨，可与神游八极之表，李白先写了《大鹏遇希有鸟赋》，后来自己感到还不夠好，经重新润色后为《大鹏赋》。司马承祯也非常喜欢这些年轻而有才情的文士，陆续与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章交为“仙宗十友”。

司马承祯亦必然向李白介绍了天台的风景名区，引起了李白对天台的向往。第二年，李白就到天台，写下了二首著名的诗。

第一首是《天台晓望》诗：

天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。

凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。

风潮争汹涌，神怪何翕忽。观奇迹无倪，好道心不歇。

攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙？

第二首是《早望海霞边》诗：

四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。

一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。

历代评论家都认为写诗当在入京以前初游会稽时。此二首当同时作也。

二十一年后的天宝六载（747年），李白第二次入天台，写下了著名的《琼台》诗：

龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

碧玉连环八面山，山中亦有行人路。

青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。

天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。

我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。

明朝指袖出紫微，壁上龙蛇空自走。

综括李白才情，当时所写，或不止于此。然记录留传选刊，古人散失綦多。

天台之游，李白系之以一生情结，在其友朋寄答，留别送行等诗作中，都有钟情体现。

如任华《杂言寄李白》 诗：               

古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。《大鹏赋》，《鸿猷文》，嗤长卿，笑子云，班张所作琐细不入耳，未知卿云得在嗤笑限否?登庐山，观瀑布，海风吹不断，江月照还空， 余爱此两句。登天台，望渤海，云垂大鹏飞， 山压巨鳌背，斯言亦好。至于他作，多不拘常律。振摆超腾，既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。手下忽然片云飞，眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，睡觉忽然起攘臂。任生知有君， 君还知有任生未?中间闻道在长安，及余戾止， 君已江东访元丹。邂逅不得见君面，每常把酒向东望良久。

见说往年在翰林，胸中矛戟何森森! 新诗传在宫人口， 佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。承恩召入凡几回， 待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。且向东山为外臣， 诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，黄金百镒相知人。

平生傲岸，其志不可测。数十年为客，未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君， 白云明月偏相识。养高兼养闲，可望不可攀。庄周万物外，范蠡五湖间。又闻访道沧海上，丁令王乔时还往。蓬莱经是曾到来，方丈岂惟方一丈。

余每欲乘兴远相寻，江湖拥隔劳寸心。今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，但访任华有人识。

任华，唐玄宗时官秘书省校书郎，出为桂州刺史参佐。《全唐诗》称“其亦狂狷之流欤”。今存诗三首，俱为杂言体，语言拗折，叙李白、杜甫、怀素三人。

李白自己的送别诗：

梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

送王屋山人魏万还王屋·并序                

王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。

仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣，

岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。

乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。

稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。

目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。

身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓儗人。

相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。

吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。

乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。

东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。

我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。

送友人寻越中山水

闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。

东海横秦望，西陵绕越台。湖清霜镜晓，涛白雪山来。

八月枚乘笔，三吴张翰杯。此中多逸兴，早晚向天台。

送杨山人归天台

客有思天台，东行路超忽。涛落浙*秋，沙明浦阳月。

今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。

我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。

兴引登山屐，情催泛海船。石桥如可度，携手弄云烟。

金陵送张十一再游东吴

张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。

再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。

去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。

送纪秀才游越

海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。

送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。

禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。

秋夕书怀

北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。

海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。

澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。

灭见息群动，猎微穷至精。桃花有源水，可以保吾生。

   求崔山人百丈崖瀑布图

百丈素崖裂，四山丹壁开。龙潭中喷射，昼夜生风雷。

但见瀑泉落，如潈云汉来。闻君写真图，岛屿备萦回。

石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。

   莹禅师房观山海图

真僧闭精宇，灭迹含达观。列嶂图云山，攒峰入霄汉。

丹崖森在目，清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗，瀛海入几案。

烟涛争喷薄，岛屿相凌乱。征帆飘空中，瀑水洒天半。

峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。

如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。

从上可见，李白结识司马承祯和天台之行，成为唐诗之路的一个重要开拓，一大批的诗人进入台州，造访天台，而且还有许多诗人未到而向往，留下大量诗篇，使唐代的天台，自东晋孙绰撰写《天台山赋》又进入了一个新的仙佛和文人士子交会结集场所，雄峙于东南。此后，再经晚唐五代和宋元明清的时代大洗礼，天台山成为了东南胜会的大名胜之区。

台州人对诗人李白，也是钟情的，李白墓在当途采石矶，来往吊唁名诗极多，录两首台州诗人的诗。

经李白墓     唐  项斯

夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。

游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。

吊李白       明  方孝孺

君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。声名流落天地间，千载高风有谁似。我今诵诗篇，乱发飘萧寒。若非胸中湖海阔，定有九曲蛟龙蟠。却忆金銮殿上见天子，玉山巳颓扶不起。脱靴力士秪羞颜，捧砚杨妃劳玉指。当时豪侠应一人，岂爱富贵留其身。归来长安弄明月，从此不复朝金阙。酒家有酒频典衣，日日醉倒身忘归。诗成不���鬼神泣，笔下自有烟云飞。丈夫襟怀真磊落，将口谈天日月薄。泰山高兮高可夷，沧海深兮深可涸。惟有李白天才夺造化，世人孰得窥其作。我言李白古无双，至今采石生辉光。嗟哉石崇空豪富，终当埋没声不扬。黄金白璧不足贵，但愿男儿有笔如长杠。

古人到天台，涉山过水，道路维艰，过石梁桥，上华顶峰，四万八千，极言其高。其中如道宗之区的桃源仙境，琼台仙阁，瀑布界道；天台宗道场的国清、万年，方广罗汉，华顶茅棚，都是偏僻之路。

如今景区建设，道路四通八达，车程俱到。高速早通，杭台高铁开通在即，“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的浪漫已成现实，天台在欢迎全世界的游客到来。

笔者自小喜读古诗，于唐诗尤喜李杜，然多以诗歌本意为重，尤其是对李白行迹少有研究，今初成此文，不足之处，敬请各位方家不吝赐教。